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满意。前面说过佛“皮肤细滑相”，你用手一摸，必定是啊地一声舒服极了。以此上好肤质，一阵微风吹过，岂不要自自然然地全身毛孔舒张而大放光明了吗？！这才是人生一大享受，你我在小时的屋前榕下不也有过此类微风轻拂...
叶柏梁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22591067305.html
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放光，诸方菩萨来集，往往东西南北上下十方都一五一十呈现，虽然种种殊胜境界，几乎雷同，却不一下省去，有人便觉得罗嗦，草草翻过，想直接找出佛在下文讲的论理式佛法，同样犯了心性不稳的毛病。凡事草草匆匆，虚浮...
叶柏梁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23033767575.html
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”是离言、离分别、无相、无形的，是“不知、不得、不见实事”、“但有假名”的。故僧肇撰《般若无知论》引诸《般若经》言：“《放光》云：‘般若无所有相，无生灭相。’《道行》云：‘般若无所知、无所见。”‘以...
李润生
|佛学论文|因明|五明|
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寒暑迭迁，有物流动，人之常情。余则谓之不然，何者?《放光主》云：“法无去来，无动转者”。寻乎不动之作，岂释动以求静?必求静于诸动。必求静于诸动，故虽动而常静：不释动以求静，故虽动而不离静。依照此论，则...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
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诚心，要至诚恳切的忏悔业障。那一次跟着师父就是不一样。后来我们再去朝寺庙的时候，我站在大殿里，合掌看着文殊菩萨，忽然大殿没有了，都是虚空，湛蓝的，文殊菩萨硕大的身体，放光加被。我站在那边，又是泪水哗哗地...
传喜法师
|佛学论文|因明|五明|
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一切苦之因也；对治愚痴必由智慧，引生智慧必由于教；佛为对治众生根本愚痴而拔彼一切苦故，以是因缘而说佛法。 何者为佛法者？曰：佛法无边，区以别之曰教、理、行、果。所云教者：我佛世尊，动止语默，放光变化，...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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，始于汉末。及晋惠帝时，朱士行所得《放光》行世之后，斯学遂转盛。而《般若》本无、玄学贱有，因契合而益流行。格义沟通内外，般若新兴，此法当有所助力。道安时代，东西诸讲习无不以《般若》为业。而安公提倡亦最...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570868465.html
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体空，法非法亦空；世间言说等，如是悉皆破。”22 肇师在论中又说： 故放光云：“诸法假号不真。”23 故知万物非真，假号久矣。24 所以，论主主张“名物不相当”说明一切都是虚假的，他是站在“...
善 锐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23580168499.html
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魏地的佛教以般若学及译经为主，朱士行曾于洛阳开讲《道行般若经》，并以「诸未尽善」而西行，求得《放光般若经》，可见此时对般若之学已有新的要求。在译事方面，特别重视戒律的译介，昙柯迦罗译有《僧祇戒心》、昙...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00030868741.html
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9行，罗睺：译为障持。是畜生种，变身长八万四千由旬，宝珠庄严其身，因日放光晃眼，举手障日。曾倍大其身，以气呵日月，日月失去光明，便来告佛，佛言，罗睺莫吞日月等。罗睺闻佛偈，肢节战动，身流白汗，即放...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00182869032.html